春帶彩圓條手鐲
種質: 糯種
顏色: 平均分佈的紫綠色, 較鮮色
圈口: 1吋4分 51.5mm
價格: $2,700-

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這種鐲子極為經典,流傳已久,講究精圓厚條,莊重正氣。鐲子大小要正好,不能像現在的鐲子那樣卡在手腕上。鐲子適合各種玉種,但是儘量要有色,特別除外無色玻璃種,因為鐲子式樣已經正統,一點顏色也沒有會像玻璃的,另,厚條鐲也不顯玻璃種的好透明度, 福鐲相對費工費料.

二、平安鐲:
內圈圓,外圈圓,條桿從弓形到半圓不等,因為內圈磨平,稱為平安鐲,也叫扁口鐲,就是現在世面上90%以上鐲子的式樣。
這種鐲子出現的晚,算是現代的發明,好處是省工省料,內圈貼腕,但是內圈打磨一定要好,不然磨粗了手划不來。這種鐲子百搭,任何玉種玉色都有

三、貴妃鐲
內圈扁圓,外圈扁圓,條桿從弓形到圓形不等。鐲形講究剛剛好貼合手腕(戴和脫都要費勁),相傳這種形狀是楊貴妃發明的,所以叫貴妃鐲
鐲型勝在別緻,玉料也講究艷麗,顏色一般要上乘。其實貴妃鐲的出現就是因為顏色,據說是一開始鐲型做成橢圓是因為要湊玉料上的顏色分佈,不得不如此,沒想到倒流行了。

蘇工講究精細,美人鐲是釧的變種,雖然也是內圈圓、外圈圓、條桿圓,但是條桿直徑極細,基本是現在鐲子的一半到三分之一,因為照顧到南邊女孩子手小,鐲子重了很累;反而內圈直徑偏大,戴着要鬆垮垮落在手腕上,才是吳娃越女的風韻。
美人鐲勝在嬌俏靈動,但不在貴重,所以一般不用太好的種色,大概種在糯以下,色也不用滿,要一抹綠或飄花或一抹紅(一抹紅的更好)為佳。很多單手帶一對,起手處環珮叮噹。
可惜的是,這種鐲子形式也不多見了。

五、方鐲:
講究大氣,工上常用方型稜角,多於用在男人所帶的手鐲,女鐲也有,相對比較少。暫時通通歸為方鐲
1、內圈圓,外圈圓,條桿是矩形的。
2、內圈圓,外圈八邊形,條桿也是類似矩形的。
3、竹鐲,這個是在將鐲子刻成竹子形狀,有竹枝、竹葉和竹節做裝飾,如果將一管竹子彎成一圈,繞在手腕上。南方也做這種竹子,但是往往做成圓的,但是北方常在竹節處做出稜角,可做八節(就是八邊型)、九節(九邊形)和十節(十邊形)。一般年紀較大的女性佩帶,節同女子守節。
北工竹節鐲常用白地青的,講究“清白有節”。

六、各式工鐲:
這個花樣就多了,一般是為了一個鐲子上出現多種顏色,但是玉種不算上乘,所以有工力的匠人就隨俏色做出各種吉祥寓意,龍鳳搶珠啦,連年有餘(蓮葉鯉魚)啦,福在眼前啦(蝙蝠或蝴蝶和銅錢)啦,玉堂富貴(海棠牡丹)啦。
一般因為內圈要貼手腕,所以內圈不上工,省得硌手;為了湊顏色,所以鐲子或扁或圓也沒有定規。這種工鐲做到極至,蘇工可用軟玉做出鏤空花樣,北工可在鐲子條桿
兩邊整圈雕出精圓珍珠邊,這就純粹買工了。

七、麻花/絞絲鐲:
其實是一個東西,北方稱為麻花,南方稱為絞絲,屬於工鐲的一種。
這種鐲子一開始是仿的銀鐲裡的麻花桿式樣(大家都見過麻花吧),只是將福鐲那樣的圓鐲表面刻成麻繩表面那樣的紋路。後來蘇工將這種鐲子式樣精益求精,把鐲子的每一股都分開,但是都依順序角度纏在一起——現在請大家拿出3-4根繩子,捋順了拿住兩段,平舉胸前,然後左手朝自己的方向轉,右手向外轉,看下繩子呈現的狀態,就是了。基本原理和揚工裡的玉連環類似。
這種鐲型把玉工發揮到淋漓盡致,多用軟玉加工,可做成3股4股,到6股或再望上就基本不能佩帶,只能放著當藝術品了。

八、鴛鴦鐲:
這個不是指鐲子上雕刻一對鴛鴦的概念(那個屬於工鐲),而是指鐲子成對。
大家會說相似的鐲子很多,就算一對了麼?不是的,這裡成對是指從一個玉胎裡開出來的兩塊料,或者顏色紋路極為相似;或者色段正好互補(比如一個是滿春帶綠,一個是滿綠帶春);或者顏色正好是兩個極端(一翡一翠,或者一陰一陽,就是綠偏藍和綠偏黃);等等,於是巧接天工做成一對鐲子。
翡翠寓意
龍鳳-權勢;蝴蝶-不朽;蝙蝠-福氣;蟬-一鳴驚人;豬-富足;
魚化龍-蛻變;鯰魚-年年有餘;蟾蜍-招財進寶;
魚-金玉(魚)滿堂;羊-吉祥;知了-功課進步;葫蘆-辟邪納財;
竹節-節節高升;佛手-福壽;青蓮-清廉;荔枝-利市大開;
桃子-長壽;石榴葡提-多子多孫;白菜-發財;八卦-自然的力量;
太極-陰陽調和;壽字-長生不老;喜字-吉慶;鞋(足)-富足。
1.福至心靈:蝙蝠、壽桃、靈芝。桃為壽而其形似心,借靈芝之"靈"字,表示幸福的到來會使人變得更加聰明。明清圓雕件及玉牌子常用此圖案。
2.鶴鹿回春:鶴鹿與松樹。古人稱鹿為"仙獸'''',神話故事中有壽星騎梅花鹿;鹿與祿、陸同音,鶴與合諧音,故有"六合"同春之意(六合指天地和東西南北),亦有富貴長壽之說。多見於玉插屏及玉牌子。
3.二龍戲珠:兩條雲龍、一顆火珠。《通雅》中有"龍珠在頜"的說法,龍珠被認為是一種寶珠,可避水火。有二龍戲珠也有群龍戲珠,還有雲龍捧壽,都是表示吉祥安泰和祝頌平安與長壽之意。宋代至清代均有出現,圓雕、玉牌均有。
4.流雲百福:雲紋、蝙蝠。見於玉牌子上,清代晚期鼻煙壺上亦見。雲紋形似如意,表示綿延不斷。流雲百福,即百福不斷之意。
5.魚龍變化:天上有一雲龍,水中有一鯉魚;一龍首魚身,一鯉魚翻越於龍門之上。古代傳說有鯉魚跳龍門的故事,凡是鯉魚能跳過龍門的,就可變化成龍;不能跳過龍門的,點額而歸,故黃河之鯉魚多有紅色的額頭,都是沒跳過龍門之魚。魚躍龍門表示青雲得路,變化飛騰之意。有圓雕動物,有玉牌子,明清常見。
6.福壽齊眉:蝙蝠、壽桃、荸薺和梅花。多見於玉牌子上。
7.松鶴延年:鶴和松樹。《字說》:"松百木之長。"《劄記?禮器》:"松柏之有心也,貫四時而不改柯易葉。"松,象徵長壽之外,還作為有志、有節的象徵。故松鶴延年既有延年益壽、也有志節高尚之意。多見於玉插屏及玉牌子。
8.喜上眉梢:梅花枝頭站立兩只喜鵲。古人以為鵲能報喜,故稱喜鵲,兩只喜鵲即雙喜之意。梅與眉同音,借喜鵲登在梅花枝頭,寓意"喜上眉梢"、"雙喜臨門"、"喜報春先"。見於清代花插及玉牌子上。又,圖案為一喜鵲一豹者,稱之為"報喜圖"。有清代圓雕件及玉牌子。圖案為一蜘蛛網上吊著一個蜘蛛者,稱之為"喜從天降",因我國民間習俗稱蜘蛛為"蛛"。多用於玉牌子上。圖案為一獾一喜鵲者,稱之為"歡天喜地",見於明清圓雕。兩獾相嬉,叫"歡喜圖",明清圓雕;兩童子笑顏相對者,稱之為"喜相逢";四個童子手足相連者,叫"四喜人",圓雕玉人多用。
9.馬上封侯:一馬上有一蜂一猴。以馬上封(蜂)侯(猴)寓比立即升騰的願望、圖案為一大猴背小猴者,稱"輩輩侯";一楓樹一印一猴或一峰一猴抱印者,稱封侯桂印、掛印封侯。多見於圓雕玉馬及帶鉤,明清常見。
10.喜報三元:喜鵲三、桂元三或元寶三。古代科舉制度的鄉試、會試、殿試之第一名為解元、會元、狀元,合稱"三元"。明代科舉以廷試之前三名為"三元",即狀元、榜眼、探花。"三元"是古代文人夢寐以求、升騰仕取之階梯,喜鵲是報喜之吉鳥,以三桂元或三元寶寓意"三元",是表示一種希望和嚮往升騰的圖案。此外還有 “三元及第”、“狀元及第”、“連中三元”、“五子登科”等圖案。見於明清玉嵌飾及玉牌子。
11.麻姑獻壽;麻姑仙女手捧壽桃。麻姑,古代神話故事中的仙女。葛洪《神仙傳》說她為建昌人,修道牟州東南姑餘山。東漢桓帝時應王方平之召,降於蔡經家,年十八九,能擲米成珠。自言曾見東海三次變桑田,蓬萊之水也淺於時,或許又將變為平地。後世遂以“滄海桑田”比喻世事變化之急劇。她的手指像鳥爪,蔡經見後想:“背大癢時,得此爪以爬背,當佳。”又相傳三月三日西王母壽辰,她在絳珠河畔以靈芝釀酒,為王母祝壽。故舊時祝女壽者多以繪有麻姑獻壽圖案之器物為禮品。見於明清玉插屏及玉牌子。
12.福祿壽喜:蝙蝠、鹿、桃和喜字。以前人們常以蝙蝠之 “蝠”寓意幸福之“福”;借“鹿”寓意“祿”;壽桃寓意“壽”,加之以“喜”字,用於表示對幸福、富有、長壽和喜慶之嚮往。多見於明清玉牌子。
13.長命富貴:雄雞引頸長鳴、牡丹花一枝。雄雞長鳴喻長命,牡丹乃富貴之花,喻富貴。還有長命百歲之圖案,雄雞引頸長鳴,旁有禾穗若幹。這些圖案一般在明清玉牌子上多見。
14.五福捧壽:五隻蝙蝠一個壽字。《書?洪範》:"五福:一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰攸好德,五曰考終命。"攸好德,謂所好者德;考終命,謂善終不橫夭。還有"五福臨門"之圖案。用於玉牌子,清代多見。
15.教子成名:一雄雞引頸長鳴,旁有五隻小雞。以雄雞教誨小雞(子)鳴(名)叫,寓意"教子成名"。還有"五子登科"、"教子成龍"、"望子成龍"、"一品當朝"等圖案,表示殷切期望子孫取得成功之業績。用於玉牌子。
16.福壽雙全:蝙蝠一、壽桃一、古錢二。這些圖案都表示古代人心底希望幸福、富有和長壽之意。用於圓雕玉件及玉牌子。
17.萬象升平:一象身上有萬字花紋,腰背上負一瓶。萬字在梵文中作Snivatra(寶利抹磋),意為"吉祥之所集"。佛教以釋迦牟尼胸部所現的"瑞相",用作"萬德吉祥"的標志。武則天長壽二年(693年)制定此字讀為"萬"。萬象升平,表示人民祝願國泰民安、百業興旺、國富民強之升平景象。還有"太平景象"、"景象升平"等圖案。用於圓雕大象及玉牌子。
18.福壽三多:一蝙蝠、一桃、一石榴或蓮子。《莊子天地》:"堯觀乎華,華封人曰:''''嘻,聖人,請祝聖入,使聖人壽。''''堯曰:''''辭。''''''''使聖人富''''。堯曰:''''辭。''''''''使聖人多男子。''''堯回:''''辭。''''"古人因以"三多"(多福多壽多男丁)為祝頌之詞。石榴取其子多之意,"蓮子"乃連生貴子之意。此圖有圓雕玉件,亦用於玉牌子。
19.三星高照:三位老神仙。古稱福、祿、壽三神為"三星",傳說福星司禍福、祿星司富貴、壽星司生死。"三星高照"象徵幸福、富有和長壽。亦有圖案為一老壽星、一鹿、一飛蝠的,稱之為"福祿壽"。多用於玉插屏及玉牌子上。
20.三多九如:蝙蝠、壽桃、石榴、如意。“如山如阜,如風如陵,如川之方至,以莫不增……如月之恒,如曰之升,如南山之壽,不騫不崩,如松柏之茂,無不爾或承。”詩名“天保”,篇中連用九個“如”字,有祝賀福壽延綿不絕之意。圖案中以如意表示“九如”、此圖有圓雕玉件,亦有玉牌子出現。
21.多福多壽:一枝壽桃數只蝙蝠。明清玉牌上常見此圖案。
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翡翠之真諦